En la Argentina que nace con el golpe militar del 24 de marzo de 1976, el poder del Estado, que se pretendi\u00f3 total, encontr\u00f3 resistencias y fisuras. La par\u00e1lisis social de ning\u00fan modo fue completa. Para mediados de 1982, derrota de la Guerra de Malvinas mediante, estaba claro para los propios protagonistas que la acci\u00f3n y la solidaridad hab\u00edan terminado por vencer, poco a poco, al miedo de los a\u00f1os iniciales.
Estamos acostumbrados a pensar la resistencia a las dictaduras como confrontaci\u00f3n militar. O, en su defecto, bajo la forma de grandes huelgas o movilizaciones de masas. Sin embargo, fueron muchas m\u00e1s las modalidades que asumi\u00f3 la resistencia bajo la \u00faltima dictadura argentina, si pensamos en los artistas cuyas met\u00e1foras cr\u00edticas escapaban a la censura; en los abogados que buscaban los resquicios legales del sistema para dar con los desaparecidos; en los intelectuales desplazados de la universidad que creaban peque\u00f1os centros de investigaci\u00f3n o dictaban cursos en sus propias casas; en los familiares que no se resignaban al imperio del terror y de la muerte y en su obstinado peregrinar lograban conseguir informaci\u00f3n o publicar una solicitada; en suma, a los y las estudiantes, vecinos, obreros que establec\u00edan lentamente lazos de solidaridad, discusiones pol\u00edticas y se\u00f1ales de contenci\u00f3n afectiva para resguardarse de la represi\u00f3n y del clima de sospechas e hipocres\u00eda al que buena parte de los argentinos se estaba acostumbrando.<\/p>\n
Modalidades, podr\u00edamos decir, de resistencia molecular<\/em>. Carlos A. Brocato denomin\u00f3 as\u00ed aquellas formas que no intentan \u201creponer el cuerpo, pues esto pone al descubierto la actividad y la hace f\u00e1cilmente vulnerables, sino en re-unir los \u00e1tomos dispersados por el embate represivo y re-organizarlo en torno de peque\u00f1os espacios de actividad [\u2026]. La resistencia renuncia t\u00e1cticamente a reconstituir el cuerpo, porque sabe que es una batalla suicida, y se esfuerza estrat\u00e9gicamente en impedir la atomizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Algunos de los testimonios m\u00e1s elocuentes de esta resistencia molecular a la dictadura los encontramos en la prensa gr\u00e1fica de la \u00e9poca: revistas de humor que a trav\u00e9s de la risa fueron erosionando la imagen de los militares como un poder omn\u00edmodo; fanzines juveniles que manifestaban su malestar a trav\u00e9s de c\u00f3digos contraculturales; revistas de cultura que agrupaban a colectivos intelectuales que se resist\u00edan al silencio o a la soledad. Buena parte de los partidos pol\u00edticos prohibidos por la dictadura persistieron en editar sus peri\u00f3dicos y sus revistas. Algunos lo hicieron en forma clandestina (como El Combatiente<\/strong> o Evita Montonera<\/strong>) y deb\u00edan distribuirse cuidadosamente, de mano en mano, mientras que otros arriesgaron el camino de cierta semilegalidad para llegar a la venta masiva en kioscos de diarios. Aunque deb\u00edan adoptar t\u00edtulos anodinos \u2014como Informe<\/strong> o Comentarios<\/strong>\u2014, los lectores no tardaban es descifrar el c\u00f3digo pol\u00edtico oculto. Tambi\u00e9n lo descifraban a menudo los censores, por lo cual eran clausurados frecuentemente, de modo que volv\u00edan a aparecer al mes siguiente con un nuevo nombre. ***<\/p>\n La muestra se inaugur\u00f3 el 23\/03\/2016, en conmemoraci\u00f3n del 40 aniversario del golpe de Estado de 1976, en la sala Clement Moreau del CeDInCI y el 02 de diciembre del mismo a\u00f1o en la sede Manuel Belgrano de la Universidad Nacional de San Mart\u00edn.<\/p>","credits":"Curadur\u00eda y montaje: Ver\u00f3nica Tejeiro y Eugenia Sik, con la colaboraci\u00f3n de Horacio Tarcus.","featured":0,"public":1,"theme":"","theme_options":"a:1:{s:6:\"berlin\";a:6:{s:4:\"logo\";N;s:12:\"header_image\";N;s:11:\"footer_text\";s:0:\"\";s:24:\"display_footer_copyright\";s:1:\"0\";s:19:\"use_advanced_search\";s:1:\"0\";s:17:\"item_file_display\";s:1:\"1\";}}","slug":"resistencias_moleculares","added":"2020-04-05 15:51:53","modified":"2020-04-16 21:24:13","owner_id":1,"use_summary_page":1,"cover_image_file_id":432,"id":6},"item":{"item_type_id":null,"collection_id":null,"featured":0,"public":1,"added":"2020-04-11 17:44:32","modified":"2020-04-15 13:41:40","owner_id":1,"id":4656}}
A pesar de la intervenci\u00f3n a los sindicatos, no todos los bur\u00f3cratas sindicales llamaron a desensillar hasta que aclare: algunas corrientes gremiales resistieron con paros, con huelgas, con marchas. As\u00ed como no toda la prensa argentina acompa\u00f1\u00f3 el \u201cProceso\u201d. En junio de 1976 Rodolfo Walsh fund\u00f3 ANCLA, Agencia de Noticias Clandestina. Unos pocos medios, como el diario argentino-brit\u00e1nico Buenos Aires Herald o el semanario de cultura jud\u00eda Nueva Presencia, parcialmente resguardados por su condici\u00f3n de \u201cmedios de comunidades\u201d, se arriesgaron a publicar regularmente informaciones sobre las violaciones a los derechos humanos. Las asociaciones de exiliados argentinos en Europa y Am\u00e9rica Latina volcaron sus denuncias en diarios, boletines y revistas, sensibilizando a la opini\u00f3n p\u00fablica internacional.
Estas formas de resistencia alentaron a quienes deb\u00edan resistir en condiciones m\u00e1s duras: dentro de las c\u00e1rceles o los centros clandestinos de detenci\u00f3n. Los presos pol\u00edticos resistieron bajo diversas formas, y encontraron el modo de transmitir informaciones al exterior. Muchas de las personas que eran liberadas, a pesar del miedo y el dolor, les contaron a otros lo que hab\u00edan vivido, lo que hab\u00edan visto, los nombres que recordaban, los pocos datos que hab\u00edan logrado obtener. As\u00ed, muy de a poco, fue posible comenzar a reconstruir el oscuro y herm\u00e9tico esquema represivo: la localizaci\u00f3n de alg\u00fan lugar de detenci\u00f3n, el nombre o el alias de alg\u00fan represor. Gracias a estos testimonios, adem\u00e1s, muchos familiares de desaparecidos pudieron saber cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 centro clandestino fue visto con vida por \u00faltima vez su ser querido. Los propios organismos de derechos humanos se manifestaron a trav\u00e9s de solicitadas en los diarios, pero tambi\u00e9n a trav\u00e9s de boletines, revistas y volantes que circularon de mano en mano durante los a\u00f1os de plomo.
Resistencias moleculares exhibe una parte sustantiva de la prensa resistente a la dictadura publicada tanto en la Argentina como en el exterior. Se trata de revistas culturales, de humor pol\u00edtico, peri\u00f3dicos, solicitadas, boletines sindicales, volantes, afiches elaborados desde la denuncia urgente de los primeros meses de la dictadura, hasta la proliferaci\u00f3n de espacios cr\u00edticos durante los a\u00f1os 1982 y 1983, marcados por las movilizaciones y el entusiasmo ante la apertura electoral.
Todo este material fue reunido por el CeDInCI<\/em> \u2014cuya especificidad en la recuperaci\u00f3n de este tipo de documentaci\u00f3n fue el eje de sus pol\u00edticas patrimoniales desde sus inicios\u2014 gracias al aporte de cientos de donantes, cuyos nombres ser\u00eda imposible consignar aqu\u00ed.
No nos propusimos exhibir las muestras del terror, que desgraciadamente abundan. Buscamos reponer las m\u00faltiples resistencias, de las m\u00e1s masivas y visibles, a las m\u00e1s peque\u00f1as y moleculares. Quisimos recordar, 40 a\u00f1os despu\u00e9s, que dentro y fuera de los centros clandestinos de detenci\u00f3n, dentro y fuera de las c\u00e1rceles, dentro y fuera de las f\u00e1bricas, dentro y fuera del pa\u00eds, funcionaron focos sostenidos de resistencia que demostraban, finalmente, que era posible desafiar al poder y construir un espacio, por diminuto que fuera, donde la dominaci\u00f3n no pod\u00eda entrar, donde el terror encontraba su propia impotencia. Sea a trav\u00e9s de grandes o de peque\u00f1os gestos, las pr\u00e1cticas de oposici\u00f3n y resistencia al terror estatal se fueron entrelazando y muy de a poco, con el tiempo, lograron hacer mella al silencio y al poder de la dictadura, demostrando as\u00ed que, aun en las peores condiciones de opresi\u00f3n, la historia siempre ofrece un lugar para la acci\u00f3n libertaria y solidaria de las personas.<\/p>\n